前言 001

第一章 什么是佛教的真精神 007
第一节 因果律是佛教的一条“铁律” 009
一、诸恶莫作 众善奉行 010
二、种瓜得瓜 种豆得豆 011
三、菩萨畏因 众生畏果 017
第二节 中国佛教的特质在“禅” 020
一、即心即佛 自性自度 025
二、禅非坐卧 道由心悟 032
三、佛在世间 悟在当下 036
第三节 大乘菩萨道是中国佛教的主流 041
一、利他济世 大乘精神 041
二、即人成佛 人间佛教 044
三、学会“给”是一种修行 050

第二章 何谓佛法智慧 055
第一节 色即是空 空即是色 057
第二节 佛法智慧与智慧人生 062
一、佛主治心 善待“自家宝藏” 064
二、学会放下 “日日是好日” 078
三、看淡得失 “平常心是道” 084
四、换位思考 “退步是向前” 088
五、中道思维 “立体观世界” 093
六、念念不住 “真理是过程” 098
第三节 佛教哲学与中国文化 104
一、真如本体与天人合一 104
二、顿悟见性与发明本心 115
三、佛理禅趣与诗情画意 119

第三章 印度佛教源流略览 131
第一节 原始佛教的两个基本教义 134
一、四圣谛 134
二、十二因缘 148
第二节 部派佛教及其义理分歧 151
一、僧团的分裂及其原因 151
二、大众部与上座部之异同 153
第三节 小乘与大乘之区别 155
第四节 空宗与有宗之思想特点 161
第五节 经典结集与佛经构成 167
一、四次结集 167
二、经典的构成 169

第四章 佛教的中国化与中国化佛教 173
第一节 佛教传入中国的时间与路线 175
一、佛教传入中国的时间 175
二、佛教传入中国的路线 179
第二节 汉魏小乘禅与魏晋般若学 181
一、“安般守意”禅 183
二、魏晋般若学 185
第三节 中土灵魂说与六朝佛性论 194
一、灵魂不灭与真神不断 194
二、众生有性说与中土“涅槃圣” 203
第四节 向经典回归与六朝诸学派 212
一、成实学派 212
二、毗昙学派 213
三、地论学派 214
四、摄论学派 216
五、三论学派 217
第五节 隋唐诸宗派与中国化佛教 219
一、“性具善恶”之天台宗 220
二、“一分无性”之唯识宗 233
三、“无尽缘起”之华严宗 238
四、老庄化的“分灯禅” 246
五、“一心念佛”之净土宗 264
第六节 禅净合流与佛儒交融 267
——隋唐以降中国佛教发展之大势 267
一、宋代“一枝独秀”之禅宗 267
二、宋代天台的中兴 289
三、宋明时期的禅教合一与禅净合流 296
四、宋明时期的佛儒交融 319
五、清代的居士佛教与近现代佛教的人间化 335
六、人间佛教与佛儒交融 342