在道教中，从农历六月初一始，到六月廿四，是为雷斋之月，雷斋月被认为是雷祖显化之月。进入盛夏，雷雨天气逐渐多起来，尤其是江淮地区，正当梅雨季节，气候闷热潮湿。古人顺应节候，认为此月应少食燥热之物，以免生痰湿，奉道者在这个月多吃斋茹素，是为雷斋月“斋”之含义。这体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，并不单单是信仰催生了吃素的行为。

雷斋月，雷祖显化，雷雨是主调。雷祖又被称为雷尊，全称九天应元雷声普化天尊，为玉清真王南极长生大帝化身，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，居于神霄玉府，统摄雷部。

《玄都雷霆玉经》言：“雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。故无有雷霆，则无以宰御三界。是以雷者，类也，是以出万类而起群品也。是元始生杀之机也。宇宙之始盖因阴阳相交一时之爆发，此即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。”

雷神信仰古已有之，且东西方多有类似。中国有雷祖，古希腊有宙斯，古印度有因陀罗，皆象征着雷电。可见在古人心目中，雷电代表着自然界中超乎寻常的伟力，有着不可置疑的威严。

道教提倡雷斋月念诵“十字天经”，即雷圣祖号——九天应元雷声普化天尊，共计十字。

道教祖师白玉蟾曾解释雷祖圣号：

1、九者，阳数也，乃道天也。主震于宫，故南东有九天之说也，即师雷出入之地也。

2、天者，至至大圣、无极为无之炁也。

3、应者，无不物承天命生而也。

4、元者，至大也。又万曰善之长也，乃时四之首也，五之行先也。

5、雷者，乃令天也，掌生生杀杀之权，动人静莫可测，万之神奉行也。

6、声者，生也，万得物雷震而声萌也。

7、普者，上下天地，四八维荒，无形形有也

8、化者，天阴道阳，运行则为化。又无自而有，自而有无，则为化，万生物息则为化。

9、天尊者，至至大贵之称也。

《玉枢宝经》云：“遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。”诚心持诵雷祖圣号可以逢凶化吉、转危为安，更可获福消灾、阖家平安。