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[新书简介]中国的神兽与恶鬼——《山海经》的世界(增补修订版)

作者:[日] 伊藤清司

发表时间:2019-05-13

90人




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书名:中国的神兽与恶鬼

副标题: 《山海经》的世界:增补修订版

作者: [日] 伊藤清司 

出版社: 商务印书馆

译者: 史习隽 

出版年: 2019-4

页数: 296

定价: 38.00

装帧: 平装

丛书: 世说中国

ISBN: 9787100161794


【编辑推荐】

一些浅藏灵怪,神物出没的故事;一个光怪陆离的世界,一部不可多得的奇书。
一片茂密的森林,狂野的“外部世界”侵入到古人的生活空间之外,营造了一个神圣又可怕的空间。本书以《山海经》为线索,记载“外面的世界”的山川薮泽与居住其中的超自然存在。探寻其中意义,浮现古代中华民俗的部分。


【内容简介】

中国古代,在人类生活的空间之外,还有更加广阔的、孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野,这些空间被人们成为“外部世界”。人们认为,“外部世界”中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等,它们有的善良,有的邪恶。

通过对《山海经》的研究,作者诠释了中国古人对“外部世界”的想象与认知、好奇与畏惧。


【作者后记】

现存的《山海经》是随着历史发展逐渐形成的,内容呈现多层化。也就是说,此书并非是由某一个人在某一个时期撰写的,而是根据同一种体裁编录而成的。具有不同的时代背景和不同的社会背景,甚至很可能是由属于不同思想体系的人们著录、编述而成。换言之,就如同一个包含了多个不同时代文化层的重层遗址。
关于《山海经》的成立,之前已经提出了几个假说。这些假说大致分为以下两种,即认为可被称作《原山海经》的文献应该就是现行本前半部分的山经五篇,和与此相对的,认为其应是《山海经》后半部分的海经(海外四经、海内四经、大荒四经、海内经)的看法(不过后者又分为了几种说法)。至于这两种说法哪种更为妥当,仍有待进一步研究。但不论各经成立的次序与编录究竟在时间上有着怎样的前后关系,可以确定的是,《山海经》描绘的世界的基础是中国先秦时代的民俗社会。然而,问题是这些民俗生活究竟是由何人出于何种目的记录下来的,又为何会被系统化,使其范围扩大至全国?可以设想其中有着超越民众生活的高次元的存在。那么,这种存在究竟是什么?是国家性的存在,还是拥有特定思想的存在,甚至是职能者集团性质的存在?关于这点,留给今后做进一步探讨。即便是后者,其与《山海经》之间的关系也不只限定在一个时期,而是持续了相当长的一段时期。可以设想其中投射出了思想上的发展。也就是说,难以明确地把握《山海经》的历史与发展,乃至其本质。
《山海经》被视为“怪力乱神”的书,从而渐渐被大家疏远排斥,但不论如何,此书对于了解先秦时代的民众生活而言,是不可或缺的稀有史料。这本小书以《山海经》为中心,对这样的民俗社会进行重构,也是本人关于《山海经》研究的一个部分。这本小书之所以得以顺利出版,要感谢我的同学庆应大学教授可儿弘明向东方书店的介绍。这本小书最初预定作为东方书店的“东方选书”中的一册进行刊行,但因为一些情况最终以这样的形式进行出版。在此期间,给东方书店的各位,尤其是出版部的马场公彦先生添了很多的麻烦。从原稿的全面推敲到资料出典的逐一校对,马场先生一直劳心费力,给予我很大的帮助。在此特向马场先生与可儿教授致以真挚的谢意。另外,在索引的制作上,劳烦了就读于庆应大学大学院博士课程、正在研究中国古代神话的森田雅子女士。森田女士不仅在百忙之中欣然应允,还在很短的时间内完成了工作,令我感激不尽。
1986 年6月5 日 伊藤清司


【目录】

第一章 文明社会的“内”与“外”... 1
外部世界/ 苛政猛于虎/ 野生的空间/《山海经》为何书/外部世界与《山海经》/ 与禽兽的苦斗


第二章 作祟的恶鬼... 11
一、吃人的妖怪们... 11
吃人的妖怪群体/ 叫声如婴儿啼哭的妖怪 / 山怪、九尾狐/化作美女的九尾狐/ 角是妖怪的表象/ 住在河里的“人膝之怪”/ 水怪与河童/ 怪物的空间/ 妖怪的巢穴
二、疫病之神... 27
侵入膏肓的厉鬼/ 山川是疫鬼的巢穴/ 化身为孩童的疫鬼/恶疾之怪—蜚/ 独脚的疫病神
三、会招致灾祸的神怪—洪水、干旱... 36
水灾之怪神/ 飞在空中的怪蛇/ 化成猿形的洪水之神/呼叫自己名字的妖怪/ 烤焦大地的旱鬼/ 形如鸟兽的旱鬼/一首二身的干旱之怪/ 使川河干涸的旱鬼/ 殷王朝的大旱
四、招致灾祸的怪神们—火灾、战祸、蝗灾、劳役... 55
火怪回禄/ 火怪祝融 / 叼着怪火飞翔/ 巨猿的怪神/ 蝗灾之怪/ 穿山甲怪/ 惨烈的战乱场面/ 战祸之怪/ 兵主之神/ 长有双头的牛形怪神/ 战乱之怪/ 栖息在山中的战祸之神/ 画像石上的怪神/ 被处罚的众神/ 被驱逐的凶神/ 劳役之怪神/赋役之怪
五、恶鬼博物志—躲避灾祸的方法... 91
谈谈“怪力乱神”/ 孔子与“怪力乱神”/ 山之怪,水之怪/个性独特的山川鬼神/ 鼎上的怪神像/ 青铜器上的怪神/《 山海图》与《山海经》 / 博物之士与《百物录》/ 怪神与人类的相遇/ 秦始皇与湘山之神/ 秦始皇惹怒的泰山之神/ 妖怪、鬼神击退法/《 白泽图》/ 回避神处罚的祭祀/ 神不歆非类


第三章 施人恩惠的鬼神... 117
一、山川的恩惠... 117
外部世界的价值/“危险空间”的魅力/ 山川之惠/ 山川之惠的内容/ 山中的灵草
二、内科、外科的药物... 127
防止疫病的特效药/ 佩戴药物/ 头晕眼花与灵魂晕眩/ 避开噩梦的咒药/ 治疗耳聋的药物/ 治疗耳聋的咒药/ 治疗肿疱的咒药/ 治疗疥癣的药物/ 湿敷与温泉疗法/ 治疗白癣的特效药/ 作为药物的蝌蚪/ 长生不老与染黑白发/ 蛀牙与啄木鸟/ 作为良药的毒物/ 治疗肿块的特效药/ 四六蟾蜍 / 用于治疗皮肤开裂、皲裂的羊肉/ 依靠胡须和尾巴飞行的野兽/ 防止视力减退的药物/ 村落与巫医
三、怀孕、避孕的药物... 169
能导致怀孕的咒物/ 妇女们憧憬的山/ 鹿与多产/ 生产的符咒/ 避孕和堕胎
四、家畜用的药物... 180
使牛马无病的咒物/ 能使马飞驰的咒术/ 马的调教咒术
五、善兽、瑞兽—从恶鬼到善神... 185
良药苦口/ 能够威吓魑魅的植物/ 防止不祥的玉/ 能够击退怪物的怪物/ 能够防止凶灾的天狗/ 雷神的腹鼓/ 避雷的咒术/ 防火的灵鸟/ 陈仓山灵鸟的故事/ 变身为雉的儿童/ 防火的妖鸟/ 从恶鬼到善神/ 能够防火的怪物们/ 能够带来丰收的怪物/ 祥瑞怪鸟/ 作为妖怪的四灵/ 作为怪物的古代圣人/ 情人眼里出西施


第四章 妖怪、鬼神们的本色... 222
作为怪物的山神/ 山神的两面性/ 山神与百物、怪神/《山海经》与村落共同体/ 辨别善物与恶物的书“/ 不语怪力乱神”的真意/ 此后的妖怪、鬼神们

参考文献... 237
后 记... 242
补论1 《山海经》与在其周边地区出土的简帛... 245
补论2 五藏山经中的舞蹈—帝江与鸟之舞... 278


【作者简介】

伊藤清司,1924年生,2007年卒,曾任应英大学教授,兼任中国云南大学名誉教授。研究方向为中国古代史及民俗学。著作《<山海经>中的鬼神世界》,曾于1990年由中国民间文艺出版社出版。译者史习隽,攻读东洋史专业,获文学博士学位。现任上海社会科学院宗教研究所助理研究员。

译者简介:史习隽,本科毕业于华东师范大学哲学系,硕士毕业于南京大学历史系中国古代史专业,后赴日本九州大学留学,攻读东洋史专业,获文学博士学位。现任上海社会科学院宗教研究所助理研究员,主要从事中日天主教史及中西交流研究。