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[新书简介]问道:《老子》思想细读

作者:池田知久

发表时间:2019-11-21

23人




问道:《老子》思想细读

作者: (池田知久

出版社广西师范大学出版社

副标题《老子》思想细读

译者王启发曹峰

出版年: 2019-10

页数: 679

定价: 118

装帧精装

丛书简帛研究文库

ISBN: 9787559821539

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内容简介

    本书通过比较出土本《老子》(郭店《老子》、马王堆《老子》、北大简《老子》)与通行本《老子》(王弼本、河上公本等)之异同,广泛吸收中、日学者研究成果,对涉及老子其人和《老子》一书的许多问题做了新的探讨。《老子》的作者、成书、思想等,因这本《问道——〈老子〉思想细读》而一一得到澄明。

作者简介

    池田知久,1942年生。1998年获东京大学文学博士。历任东京大学教授、山东大学特聘一级教授等。现任东京大学名誉教授、山东大学名誉教授。专攻中国古代思想史、周易研究、出土文献研究,著有《马王堆汉墓帛书五行研究》《郭店楚简老子研究》《道家思想的新研究——以〈庄子〉为中心》等,并有大量论文发表。

目  录

凡例/1

Ⅰ 老子其人/5

1 司馬遷著《史記·老子列傳》/8

2 充滿謎團的老子這一人物/10

3 老子形象的展開與“道家”的形成/15

4 陣容聚齊的道家書籍與人物/18

 

Ⅱ 《老子》其書/23

1 戰國晚期《老子》的編纂/25

A 《荀子》《吕氏春秋》中出現的《老子》/26

B 《韓非子》中出現的《老子》/32

C 《莊子》中出現的《老子》/33

2 馬王堆帛書《老子》的出土/43

A 馬王堆帛書《老子》甲本與乙本/43

B 馬王堆帛書《老子》從甲本到乙本的發展/45

C 馬王堆帛書甲本、乙本以後的《老子》/51

3 郭店楚簡《老子》的新登場/52

A 郭店楚簡《老子》甲本、乙本、丙本/53

B 郭店楚簡《老子》乃戰國晚期成書/56

C 作爲形成過程中最古老的文本——郭店楚簡《老子》/59

4 北京大學簡《老子》的新出現/70

A 北京大學簡《老子》的構成/70

B 北京大學簡《老子》第十六章的經文/72

a 第十六章的“積正”/72

b “積正”一詞來源於儒家/74

C 北京大學簡《老子》編纂於西漢後期至晚期/76

5 結論/76

 

Ⅲ 《老子》的思想/81

1 引言/83

2 《老子》的哲學/88

A 《老子》的形而上學/90

a 形而上的“道”與形而下的“萬物”/90

b “道”不爲人所能把握/98

c “道”無名/106

d 以無知來把握“道”/112

B 《老子》的萬物生成論/118

a 源始的“道”生出“天地”“萬物”/118

b 萬物生成論與退步史觀的結合/125

C 《老子》的存在論/132

a 從“道”之虚静生出“萬物”/133

b “萬物”得“一”而存在/136

3 《老子》的倫理思想/141

A 《老子》中對於人的异化的克服及主體性的獲得/143

a “道”的形而上學、存在論中的人的定位/143

b 《老子》中反异化論及主體性論的殘餘/145

c 《周易》的道器論/149

B 《老子》中的提倡柔弱及否定堅强/153

a 仿效水之柔弱與不争、謙下的倫理/154

b 輕雄重雌、褒牝貶牡——對女性原理的重視 其一/162

c 贊美母親——對女性原理的重視 其二/167

d 提倡柔弱的逆説式、辯證法式結構/171

e 并非正面價值?而是負面價值/180

C 《老子》中基於無學、無知、無言的否定性超越/195

a 提倡無學、不學/195

b 提倡無知、不知/204

c 提倡無言、不言/224

d 無我、無心的境地/236

D 《老子》中基於無欲、無爲的否定性超越/240

a 提倡無欲、不欲/240

b 提倡無爲、不爲——對有爲的否定性超越 其一/266

c 提倡無事——對有爲的否定性超越 其二/296

4 《老子》的政治思想/306

A 《老子》中“道”的形而上學、存在論與天子、皇帝的一元統治/307

a 把握“道”來統治整個“天下”/307

b 以柔弱、謙下、無欲、無爲來統治整個“天下”/314

c 以無事、無爲取得“天下”/324

B 《老子》中“道”的形而上學、存在論與國君、臣下的政治/330

a 以“道”、柔弱、謙下、無爲統治“邦”/330

b 以“道”輔佐君主統治的臣下/339

C 《老子》中的整個“天下”的政治秩序構想/347

a 《老子》第五十四章的整個“天下”政治秩序構想  其一/347

b 《禮記·大學》“八條目”的整個“天下”政治秩序構想/353

c 《管子·牧民》的整個“天下”政治秩序構想/360

d 《老子»第五十四章的整個“天下”政治秩序構想 其二/368

D 《老子》的非戰思想/376

a 基於不争倫理的非戰/377

b 基於“道”的哲學的非戰/382

c 不得已而爲之的戰争/388

E 《老子》中爲君主者的精神準備/395

a 聖人的統治虚民心實其腹/396

b 聖人的統治對善人和不善人都予以重視/404

c 聖人之治——富貴不驕而有威嚴/408

5 《老子》的養生思想/422

A 先秦儒家所見的“養生”/423

B 養生思想的誕生與早期道家的養生/426

a 楊朱對“我”的重視/426

b 子華子和詹何對於生命、身體的重視/428

c 早期道家的養生/432

C 《老子》的養生思想/438

a 《老子》中殘留的對養生的批判/438

b 通過把握“道”“德”實現養生/443

c 養生與赤子、嬰兒之比喻/451

d 通過無知、無欲、無爲以實現養生/454

D 《老子》中的養生與政治/461

a 戰國道家所見養生與政治的對立/461

b 《老子》所見養生與政治的交錯/465

c 《老子》所見作爲人生最終目標的養生/475

6 《老子》的自然思想/482

A 《老子》的形而上學、存在論——“道”與“萬物”/483 

a “道”的萬能性——“道”支配“萬物”/483

b “道”的重要性——在哲學、倫理思想、政治思想方面/485

c 道家形而上學、存在論的傳統與《老子》/489

B 《老子》以及道家的“自然”一詞/490

a “自然”的出現情况與性質/491

b “自然”的古義——“自主”/499

c 舊道家的“自然”——在《吕氏春秋·義賞》中/502

C 《老子》自然思想的構成/505

a 主體的“無爲”與客體的“自然” 其一/505

b 主體的“無爲”與客體的“自然” 其二/511

c 主體的“無爲”與客體的“自然” 其三/518

D 《老子》自然思想中的政治/523

a 自然思想的民本主義——“百姓”“民”的主體化/523

b 自然思想的政治中的君主像/525

E 《老子》的形而上學、存在論與自然思想的矛盾和對立/528

a 舊的形而上學、存在論與新的自然思想/528

b 道家哲學與政治思想的危機/532

c 走向“道”的形而下化/536

F 關於“自然”的過度/541

 

a 自然思想中包含的危險性/541

b 對於“自然”的過度的限制/542

G 東漢以後自然思想史素描/544

a 王充的自然思想/545

b 鄭玄萬物生成論中的“忽然自生”/553

c 經過魏晋玄學的“自化自生”到宋學的“天理自然”/556

結語/567

 

《老子》經文(馬王堆帛書甲本)與白話翻譯/576

致中國讀者的後記/655