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[新书简介]神物的终结:法剑信仰兴衰变异的历史考察

作者:老子道学文化研究会

发表时间:2019-11-27

19人




作者: 冯渝杰
出版社: 四川人民出版社
出版时间: 2019-12
页数: 242
定价: 62.00
丛书: 微观史
ISBN: 9787220103766


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内容简介 

文献与考古资料的结合考察可知,先秦时期楚地广泛存在着尚剑的文化习俗与信仰,主要体现在两个方面:第一,生前珍视、渴慕宝剑,以宝剑为神物;第二,死后以剑随葬,剑乃人们死后世界观与墓葬仪式构筑的重要参与者。考察道经文献可知,在早期道教的信仰世界中,道门中人所佩法剑具有丰富的宗教内涵与仪式功用:包括道门身份象征与修行层次、神界等级喻指;辟邪制怪、却祸消灾的仪式凭籍;尸解成仙,助力个人修道飞升之功;以及在社会变乱中摄敌壮胆的神学功用。从道家始祖到道教尊神,佩剑老君形象的生成,表明早期道教有效融合了道家与楚地尚剑习俗这两支文化脉络。先秦楚地的尚剑文化习俗乃是道教法剑信仰的重要源头与生长土壤。宋以来,法剑信仰的潜在威胁特质终致政府打压与佛教攻讦,导致其自我“祛魅”进程的展开,由此不断衰变与异化。通过对道教法剑信仰兴衰变异的历史考察可以发现,道教法剑信仰的兴衰,是道教与佛教神学之间及其与世俗皇权之间相互竞争,并最终妥协或屈服的结果。由此,道教法剑信仰衰落的现象背后,能够牵扯和勾勒出的,是宗教神学之间,及其与国家权力之间的复杂的“权力的文化网络”。

作者简介

冯渝杰,1986年生,重庆垫江人,历史学博士,现为四川大学文化科技协同创新研发中心副研究员。主要从事汉代思想史、中古宗教史与社会史等相关领域研究。在《历史研究》《学术月刊》《文史哲》等刊物发表论文二十余篇。

目录

001 小 序


001 导 言 研究的问题、基础与思路


013 第一章 上古尚剑习俗与道教法剑信仰之源流

015 第一节 文献与考古资料所见先秦时期的尚剑习俗

016 一、佩剑、赠剑之风与以剑喻德、以剑比才

021 二、以剑随葬与羽化登仙

029 第二节 秦剑•楚剑•吴越剑:神话与史实之间

047 第三节 道教法剑信仰源流考

048 一、楚文化的熏习

054 二、“大传统”的激励

061 小 结 “短兵之祖”及其意义转换


063 第二章 法剑信仰的勃兴与中古道教铸剑术的发展

065 第一节 道经所见道教法剑的宗教内涵及功用

066 一、道门身份象征与修行层次、神界等级喻指

070 二、辟邪制怪、却祸消灾的仪式凭籍

077 三、尸解成仙,成就个人修道飞升之功

084 四、在早期社会变乱中摄敌壮胆的神学功用

091 第二节 中古道教铸剑技术小考

092 一、早期道经所见的炒钢铸剑技术

094 二、中古道经所载灌钢铸剑法分析

102 三、总结性的道教铸剑术文本

107 第三节 道教徒诗人李白论剑及其剑术

109 一、“佐君致太平”:“谪仙”的习道经历与人间理想

124 二、“弃剑学丹砂”:由“托形剑化”至神仙服食

136 小 结 被遮蔽的历史:中国剑文化的另一面


139 第三章 由实入虚:道教法剑信仰之变异与衰落

141 第一节 桃木剑•气剑•慧剑:道教法剑信仰之衰变

141 一、桃木剑的历史源流与宗教内涵

153 二、“气剑论”与新《内经图》的出世

168 三、人体熔炉隐喻的知识基础

175 第二节 仗剑诵咒与刀枪不入:道教法剑信仰之遗绪

186 第三节 道教法剑信仰衰落原因考

186 一、道教法剑信仰的内在神学支撑及其对于政府的潜在威胁

195 二、帝王、上层贵族对法剑神学内蕴的抢占及其对道教法剑信仰的“改写”

202 三、佛教攻讦与道教对于早期法剑信仰之特意调适

207 小 结 走向“内在”


210 结 论 神物的终结:宗教神学、国家权力与文化祛魅


217 参考文献


238 后 记